Iman Itu Bermula dari Ta‘jub kepada Al-Qur’an
Ketika Nafkah Spiritual Mengantarkan Suami dan Istri Mencintai Syariat Allah
Bismillah.
Ada banyak suami yang merasa telah menunaikan kewajibannya karena telah memberikan rumah, makanan, pakaian, biaya sekolah anak, kendaraan, dan berbagai kebutuhan materi keluarganya.
Semua itu penting.
Tetapi ada satu pertanyaan yang jauh lebih mendasar:
Sudahkah suami menafkahi ruh istrinya?
Sudahkah ia mengantarkan istrinya semakin mengenal Allah?
Sudahkah ia membuat rumahnya semakin dekat dengan Al-Qur’an?
Sudahkah ia membangun suasana rumah yang membuat suami dan istri ta‘jub kepada Kalamullah, mencintai petunjuk-Nya, kemudian merasa ringan dan bahagia ketika menjalankan syariat-Nya?
Inilah wilayah nafkah spiritual.
Dalam kerangka pembinaan suami yang saya gunakan, nafkah suami dapat dilihat melalui empat dimensi:
- Nafkah material
- Nafkah biologis
- Nafkah psikologis
- Nafkah spiritual
Dari keempat dimensi tersebut, nafkah spiritual mendapatkan porsi terbesar, yaitu 50%.
Mengapa?
Karena manusia bukan hanya tubuh yang membutuhkan makanan.
Manusia memiliki ruh, hati, akal, jiwa, dan fitrah yang semuanya membutuhkan petunjuk Allah.
Dan petunjuk terbaik itu adalah Al-Qur’an.
1. Iman Tidak Cukup Hanya dengan Pengetahuan
Seseorang bisa mengetahui banyak ayat Al-Qur’an, tetapi belum tentu hatinya tunduk kepada Al-Qur’an.
Seseorang bisa hafal banyak hadis, tetapi belum tentu ia mencintai konsekuensi dari hadis tersebut.
Seseorang bisa berbicara panjang tentang syariat, tetapi ketika syariat itu menyentuh kepentingan, kenyamanan, harta, waktu, atau hawa nafsunya, ia justru merasa berat.
Di sinilah kita perlu membedakan antara mengetahui agama dan mengimani agama.
Iman bukan sekadar informasi.
Iman adalah ketika informasi wahyu masuk ke dalam hati, melahirkan keyakinan, kemudian menggerakkan manusia untuk tunduk dan beramal.
Karena itu, ada satu pintu penting yang sering kurang diperhatikan:
TA‘JUB
Ta‘jub kepada Al-Qur’an.
Kagum kepada keagungan wahyu.
Terpesona oleh kesempurnaan petunjuk Allah.
Semakin seseorang mengenal Al-Qur’an dengan benar, semestinya semakin tumbuh rasa kagum kepada Al-Qur’an.
Dan dari kekaguman itu, lahirlah kecintaan.
Dari kecintaan lahirlah ketundukan.
Dari ketundukan lahirlah ketaatan.
Maka prosesnya dapat digambarkan:
TA‘JUB → CINTA → TASLIM → TAAT
2. Al-Qur’an Bukan Sekadar Bacaan, tetapi Karunia yang Menggembirakan
Allah memperkenalkan Al-Qur’an bukan hanya sebagai kitab yang dibaca, tetapi sebagai mau‘izhah, penyembuh penyakit hati, petunjuk, dan rahmat bagi orang-orang beriman.
Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
“Wahai manusia! Sungguh, telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu, penyembuh bagi penyakit yang ada dalam dada, petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.”
Kemudian Allah melanjutkan:
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا
“Katakanlah: Dengan karunia Allah dan rahmat-Nya, hendaklah dengan itu mereka bergembira.”
QS. Yunus: 57–58
Perhatikan baik-baik.
Al-Qur’an bukan sesuatu yang seharusnya membuat seorang mukmin kehilangan kegembiraan.
Justru ketika seseorang memahami Al-Qur’an sebagai karunia dan rahmat Allah, ia akan menemukan kegembiraan di dalamnya.
Maka pertanyaannya:
Apakah keluarga kita sudah menemukan kegembiraan itu?
Apakah membaca Al-Qur’an menjadi kebutuhan?
Apakah belajar syariat menjadi sesuatu yang dirindukan?
Apakah ketaatan terasa sebagai kehormatan?
Ataukah agama masih dirasakan sebagai kumpulan kewajiban yang berat?
3. Di Sinilah Peran Nafkah Spiritual Seorang Suami
Suami bukan hanya kepala pencari nafkah.
Suami adalah Qowwam.
Dan Qowwamah bukan sekadar kemampuan mengeluarkan uang.
Qowwamah menuntut kemampuan mengarahkan kehidupan keluarga menuju kebaikan yang Allah kehendaki.
Rumah tangga membutuhkan makanan.
Membutuhkan pakaian.
Membutuhkan tempat tinggal.
Membutuhkan hubungan biologis.
Membutuhkan perhatian dan kasih sayang.
Tetapi rumah tangga juga membutuhkan petunjuk Allah.
Sebab rumah yang besar tanpa iman bisa menjadi tempat yang sempit bagi jiwa.
Harta yang banyak tanpa petunjuk bisa menjadi sumber kesombongan.
Kecukupan materi tanpa kedekatan kepada Allah tidak otomatis melahirkan kebahagiaan.
Karena itu, seorang suami harus belajar memberikan nafkah spiritual.
Ia harus mampu membawa keluarganya semakin dekat kepada Allah dan Rasul-Nya.
Ia harus menjadi orang yang membuat Al-Qur’an hidup di dalam rumahnya.
4. Mengapa Nafkah Spiritual Mendapat Porsi 50%?
Dalam konsep 4 Nafkah Suami, saya menempatkan:
- 15% nafkah material
- 15% nafkah biologis
- 20% nafkah psikologis
- 50% nafkah spiritual
Angka ini bukan dimaksudkan sebagai rumus fikih untuk menghitung nominal nafkah.
Ini adalah kerangka prioritas pembinaan suami.
Pesannya sederhana:
Jangan sampai seorang suami sibuk memenuhi tubuh keluarganya, tetapi lupa menghidupkan ruh keluarganya.
Jangan sampai rumah penuh makanan, tetapi kosong dari petunjuk.
Jangan sampai anak-anak mendapatkan sekolah terbaik, tetapi tidak mendapatkan pembinaan iman terbaik.
Jangan sampai istri mendapatkan perhiasan, tetapi tidak mendapatkan keteladanan.
Jangan sampai suami mampu membayar segala kebutuhan keluarga, tetapi tidak mampu membawa keluarganya mengenal Allah.
Sebab pada akhirnya, yang menentukan arah rumah tangga bukan hanya berapa banyak harta yang masuk, tetapi ke mana hati seluruh anggota keluarga diarahkan.
5. Dari Ta‘jub kepada Al-Qur’an Menuju Ketaatan
Inilah alur yang sangat penting:
TA‘JUB → IMAN → TASLIM → CINTA SYARIAT → GEMBIRA DALAM KETAATAN
Ketika seseorang benar-benar ta‘jub kepada Al-Qur’an, ia mulai melihat syariat dengan perspektif yang berbeda.
Ia tidak lagi bertanya:
“Mengapa saya harus melakukan ini?”
Tetapi mulai bertanya:
“Apa yang Allah kehendaki dari saya?”
Ia tidak lagi menjadikan hawa nafsu sebagai hakim atas wahyu.
Sebaliknya, wahyu menjadi hakim atas hawa nafsunya.
Inilah transformasi penting dalam kehidupan seorang muslim.
Sebab masalah terbesar dalam menjalankan syariat sering kali bukan kurangnya informasi.
Masalahnya adalah hati belum sampai kepada tahap taslim.
Tahu belum tentu tunduk.
Paham belum tentu mau.
Mau belum tentu mampu.
Dan mampu pun belum tentu istiqamah.
Maka manusia membutuhkan proses pembentukan.
6. Termasuk Ketika Berhadapan dengan Syariat Poligami
Di sinilah pembicaraan tentang poligami sering mengalami kekeliruan.
Poligami tidak boleh dibicarakan hanya dari sudut syahwat laki-laki.
Tidak boleh pula hanya dari sudut kemampuan finansial.
Apalagi hanya dijadikan proyek untuk mendapatkan tambahan pasangan.
Jika poligami hendak dijalankan sebagai bagian dari kehidupan seorang muslim, maka ia harus ditempatkan dalam kerangka yang jauh lebih besar:
iman, ilmu, tauhid, tanggung jawab, Qowwamah, keadilan, kemampuan, akhlak, dan ketaatan kepada Allah.
Seorang lelaki tidak cukup hanya berkata:
“Saya punya uang dan saya ingin menikah lagi.”
Pertanyaan yang lebih besar adalah:
- Apakah ia siap memikul amanah?
- Apakah ia mampu berlaku adil?
- Apakah ia mampu menjaga hak-hak istri?
- Apakah ia mampu mendidik anak-anak?
- Apakah ia mampu mengelola waktu?
- Apakah ia mampu mengendalikan emosi?
- Apakah ia memiliki jiwa besar?
- Apakah ia memiliki dada yang lapang?
- Apakah ia mampu menjadi Qowwam?
- Dan yang paling mendasar: apakah ia menjalankan semuanya karena tunduk kepada Allah atau sekadar mengikuti dorongan dirinya?
Di sinilah kualitas iman menjadi sangat menentukan.
7. Istri Pun Membutuhkan Nafkah Spiritual
Nafkah spiritual bukan hanya tugas suami untuk “mengajari” istri.
Lebih dalam dari itu, suami harus membantu istrinya membangun hubungan yang sehat dengan wahyu.
Sebab seorang istri yang memahami Al-Qur’an dengan baik akan memiliki cara pandang yang berbeda terhadap kehidupan.
Ia belajar tentang:
- Sabar
- Tawakkal
- Pengorbanan
- Ridha
- Amanah
- Pahala
- Kehidupan akhirat
Dan ketika semua itu tumbuh, ia tidak mudah menjadikan kehidupan dunia sebagai satu-satunya ukuran kebahagiaan.
Bukan berarti seorang istri tidak boleh memiliki perasaan.
Bukan berarti seorang istri harus kehilangan hak dan kehendaknya.
Justru sebaliknya.
Iman yang sehat membuat seseorang mampu mengelola perasaan dengan petunjuk wahyu.
Itulah yang sangat dibutuhkan dalam rumah tangga.
8. Suami yang Hebat Bukan yang Paling Banyak Memberi Uang
Suami yang hebat bukan semata-mata suami yang paling besar penghasilannya.
Karena harta hanyalah salah satu alat.
Yang jauh lebih penting adalah kualitas diri dan kepemimpinan spiritualnya.
Seorang suami bisa kaya tetapi tidak mampu membahagiakan keluarganya.
Sebaliknya, seorang suami yang sederhana dapat memiliki rumah tangga yang penuh ketenangan karena ia mampu menghadirkan Allah dalam kehidupan keluarganya.
Maka jangan ukur kualitas Qowwamah hanya dari saldo rekening.
Ukurlah juga:
- Seberapa kuat tauhidnya?
- Seberapa dalam ilmunya?
- Seberapa besar jiwanya?
- Seberapa lapang dadanya?
- Seberapa kuat tanggung jawabnya?
- Seberapa konsisten amalnya?
- Seberapa besar manfaat keberadaannya bagi istri dan anak-anaknya?
Inilah yang saya sebut sebagai Qowwamah Character.
9. Ketika Keluarga Telah Ta‘jub kepada Al-Qur’an
Bayangkan sebuah rumah di mana suami dan istri sama-sama memiliki rasa hormat yang tinggi kepada wahyu.
Ketika muncul persoalan, mereka kembali kepada Allah.
Ketika muncul perbedaan, mereka mencari petunjuk.
Ketika mendapatkan perintah, mereka belajar untuk taslim.
Ketika mendapatkan ujian, mereka belajar bersabar.
Ketika mendapatkan karunia, mereka bersyukur.
Ketika mendapatkan pilihan hidup, mereka bertanya:
“Apa yang paling Allah ridhai?”
Inilah rumah yang memiliki fondasi spiritual.
Rumah seperti ini tidak berarti bebas masalah.
Tetapi ketika masalah datang, mereka memiliki tempat kembali.
Ketika hati goyah, ada Al-Qur’an.
Ketika akal buntu, ada petunjuk.
Ketika nafsu bergejolak, ada iman.
Ketika keputusan sulit harus diambil, ada Allah yang menjadi tujuan.
10. Jangan Hanya Mendidik Istri Agar Patuh kepada Suami
Lebih tinggi dari itu:
Bimbinglah suami dan istri agar sama-sama tunduk kepada Allah.
Karena suami bukan Tuhan bagi istrinya.
Dan istri bukan Tuhan bagi suaminya.
Keduanya adalah hamba Allah.
Suami memiliki amanah Qowwamah.
Istri memiliki amanah sebagai istri dan ibu.
Keduanya memiliki satu tujuan tertinggi:
Mencari ridha Allah.
Jika tujuan tertinggi sudah sama, banyak persoalan rumah tangga menjadi lebih mudah ditempatkan.
Termasuk ketika pasangan menghadapi persoalan besar, perubahan kehidupan, pengorbanan, atau pilihan-pilihan syar‘i yang tidak sederhana.
11. Inilah Mengapa Poligami Tidak Cukup Dipelajari dari Buku
Poligami adalah persoalan kehidupan nyata.
Di dalamnya ada manusia.
Ada hati.
Ada istri.
Ada anak.
Ada harta.
Ada waktu.
Ada keluarga besar.
Ada lingkungan sosial.
Ada komunikasi.
Ada kecemburuan.
Ada amanah.
Ada konsekuensi.
Maka seseorang yang ingin menjalankan poligami tidak cukup hanya mengumpulkan dalil.
Ia membutuhkan ilmu sekaligus pembentukan diri.
Ia membutuhkan kemampuan membaca realitas.
Membutuhkan strategi komunikasi.
Membutuhkan kemampuan mengelola rumah tangga.
Membutuhkan kemampuan mengelola harta dan waktu.
Membutuhkan penguatan spiritual.
Dan yang paling penting:
Membutuhkan bimbingan agar teori berubah menjadi karakter dan tindakan yang benar.
12. Dari “Ingin Poligami” Menjadi “Siap Menjalankan Amanah”
Saya tidak terlalu tertarik membimbing seorang lelaki hanya agar berhasil mendapatkan istri kedua.
Target yang jauh lebih besar adalah:
Membentuk seorang suami yang siap memikul amanah poligami.
Karena mendapatkan pasangan baru mungkin bisa dilakukan oleh banyak orang.
Tetapi menjadi suami yang mampu menjaga kemuliaan semua pihak membutuhkan proses yang jauh lebih serius.
Inilah perbedaan antara:
Sekadar ingin poligami
dan
siap menjalankan poligami.
Yang pertama didorong oleh keinginan.
Yang kedua dibangun oleh:
- Iman
- Ilmu
- Karakter
- Strategi
- Tanggung jawab
13. Jika Anda Merasa Poligami Adalah Jalan yang Allah Bukakan
Jangan terburu-buru.
Jangan hanya bertanya:
“Bagaimana cara mendapatkan istri kedua?”
Naikkan pertanyaannya menjadi:
“Bagaimana saya mempersiapkan diri agar layak dan mampu memikul amanah yang besar ini?”
Jika Anda sudah menikah, pertanyaan berikutnya adalah:
“Bagaimana saya membangun rumah tangga yang lebih matang sebelum mengambil keputusan besar?”
Dan jika Anda sudah memiliki istri yang sedang berproses menghadapi gagasan poligami, jangan hanya memaksanya untuk menerima.
Bangunlah kualitas dirinya.
Bangun pula kualitas diri Anda.
Bawa keduanya kembali kepada Allah.
Bawa keduanya kembali kepada Al-Qur’an.
Bangun ta‘jub kepada wahyu.
Sebab ketika hati telah mencintai Allah dan Al-Qur’an, proses menerima dan menjalankan syariat akan memiliki fondasi yang jauh lebih kuat.
14. Private Mentoring Poligami: Bukan Sekadar Belajar Poligami
Atas dasar pengalaman mendampingi persoalan rumah tangga dan poligami, saya membangun Private Mentoring Poligami (PMP) sebagai ruang pembinaan yang lebih serius dan personal.
PMP bukan sekadar tempat bertanya:
“Bolehkah saya poligami?”
Bukan pula sekadar tempat mencari pembenaran atas keinginan yang sudah ada.
PMP diarahkan untuk membantu seorang calon atau pelaku poligami memperoleh:
- Kejernihan berpikir
- Penguatan tauhid dan spiritualitas
- Pemahaman syariat yang lebih utuh
- Pembentukan karakter Qowwam
- Kemampuan membaca kondisi keluarga
- Strategi komunikasi dan pengambilan keputusan
- Pengelolaan harta, waktu, dan tanggung jawab
- Problem solving dalam kehidupan poligami
- Pendampingan dalam proses menjalankan keputusan secara matang dan bertanggung jawab
Karena bagi saya, poligami bukan sekadar tentang menambah jumlah istri.
Poligami adalah tentang memperbesar kapasitas seorang laki-laki dalam memikul amanah.
15. Pertanyaan Terakhir untuk Anda
Jika saat ini Anda seorang suami dan sedang berpikir tentang poligami, tanyakan kepada diri sendiri dengan jujur:
- Apakah saya sudah cukup mengenal Al-Qur’an?
- Apakah saya benar-benar ta‘jub kepada wahyu Allah?
- Apakah saya mencintai syariat, bahkan ketika syariat menuntut pengorbanan?
- Apakah saya sudah memiliki karakter Qowwam?
- Apakah saya mampu mengelola harta, waktu, emosi, dan tanggung jawab?
- Apakah saya siap berlaku adil?
- Apakah saya siap menerima konsekuensi dari keputusan saya?
- Apakah saya ingin poligami karena hawa nafsu, atau karena saya sedang berusaha menjalankan kehidupan yang lebih dekat kepada Allah?
Jangan terburu-buru menjawab.
Jawablah setelah Anda benar-benar melakukan muhasabah.
Kesimpulan: Iman Itu Bermula dari Ta‘jub kepada Al-Qur’an
Pada akhirnya, saya ingin mengajak kita kembali kepada satu gagasan sederhana:
Iman itu bermula dari ta‘jub kepada Al-Qur’an.
Ketika Al-Qur’an hanya menjadi bacaan, ia mungkin berhenti di lisan.
Ketika Al-Qur’an menjadi ilmu, ia masuk ke akal.
Tetapi ketika Al-Qur’an menjadi wahyu yang kita ta‘jubi, kita yakini, kita cintai, dan kita taslimi, ia akan turun ke hati dan menggerakkan seluruh kehidupan.
Dari sinilah nafkah spiritual seorang suami menemukan maknanya.
Suami menafkahi ruh keluarganya.
Ia membawa istrinya dan anak-anaknya semakin dekat kepada Allah.
Ia membangun rumah yang mencintai Al-Qur’an.
Ia menanamkan iman.
Ia menumbuhkan taslim.
Ia menghidupkan kecintaan kepada syariat.
Hingga ketaatan tidak lagi hanya dilakukan karena takut hukuman, tetapi karena cinta kepada Allah dan kegembiraan mendapatkan petunjuk-Nya.
Termasuk ketika berhadapan dengan syariat poligami.
Karena itu:
Jangan mulai poligami dari mencari istri.
Mulailah dari memperbaiki iman.
Jangan mulai dari mengejar pasangan.
Mulailah dari membangun Qowwamah.
Jangan mulai dari mempertahankan keinginan.
Mulailah dari mencari ridha Allah.
Dan jangan berjalan sendirian ketika persoalan yang Anda hadapi sudah menyangkut banyak manusia dan banyak amanah.
Carilah ilmu.
Carilah bimbingan.
Bangun karakter.
Siapkan strategi.
Kemudian bertawakkallah kepada Allah.
Ta‘jub kepada Al-Qur’an → Iman → Taslim → Cinta Syariat → Bahagia dalam Ketaatan.
Inilah nafkah spiritual.
Inilah pembinaan Qowwamah.
Dan inilah salah satu fondasi penting untuk menjalani kehidupan keluarga dan poligami secara matang, bertanggung jawab, dan berorientasi pada ridha Allah.
Jika Anda merasa membutuhkan pendampingan yang lebih personal untuk memahami kesiapan diri, kondisi rumah tangga, strategi, dan langkah terbaik dalam perjalanan poligami, Private Mentoring Poligami (PMP) Coach Hafidin dibangun untuk proses pembinaan tersebut.
Bukan sekadar membantu Anda mendapatkan apa yang Anda inginkan, tetapi membantu Anda mempersiapkan diri menjadi laki-laki yang mampu mempertanggungjawabkan apa yang Anda pilih di hadapan Allah.
Barokallah fiikum.
